Kanjeng Kyai Kasan Besari - II / Kanjeng Kyai Tegalsari - IV b. 1799 d. 1862 - Keturunan (Inventaris)

Sebagai seorang anak priyayi, Tjokroaminoto tentu saja dijodohkan oleh orangtuanya dengan anak priyayi pula yaitu Raden Ajeng Soeharsikin, puteri seorang patih wakil bupati Ponorogo yang bernama Raden Mas Mangoensomo. Raden Ajeng Soeharsikin, yang setelah menikah menjadi Raden Ayu Tjokroaminoto, dikenal sebagai seorang wanita yang sangat halus budi pekertinya, baik perangainya, besar sifat pengampunannya dan cekatan. Walaupun tidak tinggi pendidikan sekolahnya, namun ia sangat menyukai pengajaran dan pengajian agama. Menurut asal-usulnya, ia keturunan Panembahan Senopati dan Ki Ageng Mangir di Madiun. Keteguhan dan kecintaan Soeharsikin kepada suaminya dibuktikan sejak awal masa pernikahan yang ketika itu dirinya dipaksa untuk memilih antara berpisah dengan orang tuanya atau dengan Tjokroaminoto. Hal ini terjadi ketika Tjokroaminoto berselisih dengan mertuanya. Perselisihan ini bermula dari perbedaan pandangan di antara keduanya. Tjokroaminoto tidak berhasrat menjadi seorang birokrat sedangkan mertuanya menginginkan tjokroaminoto menjadi birokrat sebab mertuanya masih bersifat kolot dan cenderung elitis. Pada waktu itu, Tjokroaminoto sudah masuk dunia BB, dunia kaum priyayi. Selama tiga tahun ia menjadi juru tulis patih di Ngawi. Perbedaan antara mertua dan menantu ini semakin hari semakin tajam. Sadar akan kenyataan yang dihadapinya, Tjokroaminoto pun mengambil tindakan nekat. Dia meninggalkan rumah kediaman mertuanya tersebut walaupun istrinya sedang mengandung anak pertamanya. Tindakan nekat Tjokroaminoto ini menimbulkan kemarahan bahkan kebencian mertuanya. Mangoensoemo memaksa anaknya untuk bercerai dengan Tjokroaminoto sebab kepergiannya telah mencoreng martabat dan kehormatan keluarganya. Dihadapkan dengan situasi sulit ini, Soeharsikin secara tegas tetap memilih suaminya, Tjokroaminoto. Jawaban Soeharsikin itu membuat kedua orang tuanya tertegun dan tidak dapat berbuat apa-apa. Ketika Soeharsikin telah melahirkan anak sulungnya, ia bersama anaknya meninggalkan rumah untuk menyusul Tjokroaminoto. Namun, ia berhasil ditemukan oleh pesuruh ayahnya yang menyusulnya. Dalam pengembaraannya, Tjokroaminoto sampai di kota Semarang. Waktu itu, tahun 1905, beliau sudah meninggalkan pekerjaannya sebagai sebagai juru tulis patih di Ngawi. Untuk menyambung hidupnya, ia tidak segan-segan menjadi kuli pelabuhan disana. Malah, pengalaman yang tak terlupakan ini mendorongnya untuk memperhatikan kehidupan kaum buruh baik di perkebunan, kereta api, pengadilan, pelabuhan dan sebagainya ketika ia nantinya berkecimpung didunia pergerakan. Dia-lah yang mempelopori berdirinya ’sarekat sekerja’ yang bertujuan mengangkat harkat kaum buruh.5 Merasa sulit berkembang di kota Semarang, ia kemudian memutuskan pindah ke Surabaya. Di kota Surabaya ini ia bekerja pada sebuah firma yang bernama Kooy & Co. Disamping bekerja beliau juga tidak lupa meluangkan waktu untuk menambah ilmu pengetahuan. Pada tahun 1907-1910, dia mengikuti pendidikan di sekolah B.A.S (Burgerlijke Avond School). Setelah menamatkan sekolahnya di B.A.S, agaknya Tjokroaminoto sudah tidak tertarik lagi untuk meneruskan pekerjaannya di perusahaan dagang tersebut. Kemudian ia berhenti dan bekerja sebagai leerling machinist selama satu tahun lamanya yaitu dari tahun 1911 sampai 1912. Kemudian ia pindah bekerja lagi ke sebuah pabrik gula, Rogojampi Surabaya di dekat kota Surabaya sebagai seorang chemiker.

Diantara banyak pekerjaan yang dilakoninya, pekerjaan sebagai jurnalistik lah yang paling disukainya. Beliau mengembangkan bakatnya dalam bidang itu dengan memasukkan tulisan-tulisannya dalam berbagai surat kabar pada masa itu serta pernah menjadi pembantu pada sebuah surat kabar di kota Surabaya, yaitu Suara Surabaya. Bakatnya ini semakin tampak jelas semasa ia menjadi pemimpin Sarekat Islam dan PSII (Partai Sarekat Islam Indonesia) dimana ia mampu menerbitkan beberapa surat kabar harian dan mingguan serta majalah, yaitu surat kabar Oetoesan Hindia, surat kabar Fajar Asia, dan majalah Al-Jihad. Pada semua penerbitan itu ia selalu menjadi pemimpin redaksi. Ia memang menyadari fungsi surat kabar dan majalah sebagai salah satu alat perjuangan.6

Akhirnya, setelah cukup lama merantau, Tjokroaminoto memutuskan menetap di Surabaya dan membawa serta istri dan anak-anaknya yaitu Siti Oetari, Oetarjo alias Anwar, Harsono alias Moestafa Kamil, Siti Islamijah, dan Soejoet Ahmad. Walaupun dalam suasana sederhana, keluarga ini sangat harmonis dan berbahagia. Soeharsikin memberikan dukungan moral yang sangat besar kepada suaminya. Jika Tjokroaminoto bepergian, istri yang sederhana dan setia ini mengiringi kepergian suaminya dengan sembahyang tahajud, puasa dan berdoa untuk suaminya. Banyak orang mengakui bahwa ketinggian derajat yang diperoleh Tjokroaminto sebagian besar berkat bantuan istrinya. Untuk membantu ekonomi keluarga, Soeharsikin membuka rumahnya untuk indekos para pelajar di Surabaya. Pelajar yang mondok di rumah Tjokroaminoto sekitar 20 orang. Kebanyakan dari mereka bersekolah di M.U.L.O (Meer Uitgebreid Lager Onderwijs), atau H.B.S (Hollands Binnenlands School). Di antara siswa yang mondok tersebut adalah Soekarno (kelak menjadi tokoh Nasionalis – Presiden pertama RI), S.M. Kartosoewiryo (kelak menjadi tokoh Islamis – Pemimpin DI / TII), Moesso (kelak menjadi tokoh Komunis / PKI), Sampoerno, Abikoesno dan Alimin. Mereka tidak hanya makan dan tidur di rumah Tjokroaminoto, tetapi juga berdiskusi baik dengan sesama teman maupun dengan Tjokroaminoto. Sehingga rumah Tjokroaminoto adalah ibarat kancah yang terus menerus menggembleng dan membangun ideologi kerakyatan, demokrasi, sosialisme, dan anti imperialisme. Dalam mendidik anak-anaknya maupun mengatur para pelajar yang indekos, Soeharsikin dan Tjokroaminoto sangat disiplin meskipun tetap akrab. Anak-anaknya diberi pendidikan dengan sebaik-baiknya. Tidak hanya pendidikan duniawi tetapi juga pendidikan agama sangat diperhatikannya seperti mendatangkan guru untuk mengajar membaca Al-Qur’an ke rumahnya. Sedangkan disiplin yang diterapkan pada pelajar adalah seperti yang digambarkan Soekarno : ”Bu Tjokro sendiri yang mengumpulkan uang makan kami setiap minggu. Dia membuat peraturan seperti makan malam jam sembilan dan yang terlambat tidak akan dapat makan, anak sekolah sudah harus ada di kamarnya jam 10 malam, anak sekolah harus bangun jam 4 pagi untuk belajar, dan main-main dengan anak gadis dilarang..” 7 Pada usia 35 tahun, Tjokroaminoto mencapai puncak karirnya sebagai pemimpin Sarekat Islam selama beberapa periode. Tetapi semua gerak langkahnya tidak akan berhasil, jika tidak mendapat dukungan dari istri tercintanya. Dengan ketaatan seorang istri pejuang yang juga ikut membanting tulang mencari nafkah dengan tiada rasa jerih payah. Hidup sang istri yang didorong oleh hati ikhlas dan jujur itu, akhirnya merupakan faktor yang terpenting pula, sehingga Tjokroaminoto menjadi manusia besar di Indonesia yang amat disegani oleh kawan maupun lawannya. Tetapi tidaklah lama Raden Ayu Soeharsikin dapat menyumbangkan darma baktinya kepada cita-cita suaminya, pada tahun 1921, beliau akhirya berpulang ke Rahmatullah meninggalkan suami dan kelima anaknya. Kematian beliau disebabkan sakit tipus dan sakit perut. Hal ini bermula dari anak bungsu beliau, Soejoet Tjokroaminoto, terkena tipus. Soeharsikin yang menjaga anaknya selama berbulan-bulan malah tertular penyakit anaknya tersebut dan akhirnya meninggal dunia. Almarhumah Soeharsikin kemudian dimakamkan di Botoputih, Surabaya.8 Keluarga Tjokroaminoto amat terpukul dengan kepergian beliau. Mereka larut dalam kesedihan yang mendalam. Terutama bagi Tjokroaminoto peristiwa ini merupakan pukulan yang amat berat. Ia tidak hanya kehilangan sosok seorang istri, tetapi juga kehilangan rekan seperjuangannya yang paling mengerti dirinya. Ketika semua orang berpaling dari dirinya, Soeharsikinlah satu-satunya orang yang masih setia.

Malam semakin larut. Kurebahkan badanku menghilangkan rasa capek ku. Mata memandang langit2 kamar tak mau ku ajak tidur. Sayup aku dengar lagu kenangan dari radio usang satu satunya milikku. Lagu kenangan mengingatkanku pada seseorang. Bulan Agustua....yaaa, bulan Agustus. Aku latihan musik sama kamu. Aku pegang bas gitar kamu pegang gitar melodi. Memang kita sama sama seorang pemusik. Sering aku sama kamu latihan musik.

Beberapa kali aku dan kamu tampil di panggung, rambutmu panjang ala penyanyi Edi Silitonga dan rambutku ala mick jeger. Diatas panggung Aku dan kamu berupaya memuaskan para penonton. Aku sering main ke kantormu melihat kamu mengerjakan pekerjaanmu. Waktu itu kamu staf Pengurus KUD Wagir bagian Pembukuan. Kalau aku ke kantormu aku kau ajak ke warung kopi depan kantormu. Waktu itu kamu dan aku masih muda dan sama sama masih Jomblo. Ya...memang ada tiga cewek karyawan KUD Wagir sepertimu sama jomblonya yang kamu kenal sama aku sebagai temen biasa. Aku lupa nama nama cewek itu. Cewek pertama kulitnya putih, cewek kedua rambut lurus kulitnya item manis, cewek ke tiga rambut kriting kulitnya item. Aku sering kamu ajak bergabung sama ketiga cewek itu sewaktu jam istirahat untuk ngobrol dan sendaugurau bersama. Aku agek minder dengan statusku masih pengangguran belum dapat pekerjaan. Aku ingat waktu itu bang subur sering kekantor KUD mengantar pak Sugriwo Manager KUD. Bang Subur juga sering bergabung ikut ngobrol bersama. Pernah di suatu hari minggu bang Subur ngajak main ke rumahnya salah satu cewek karyawan KUD yang rumah orang tuanya di Donomulyo

Sebelum berangkat janjian kumpul di kantor KUD pagi jam tujuh utuk berangkat sama sama ke alamat yg di tuju. Tiba di kantor KUD kita bertiga sudah di tunggu ke tiga cewek itu. Bang Subur nggonceng cewek putih cantik, kamu nggonceng cewek yang item manis, aku nggonceng cewek item kriting mirip cewek irian. Dalam hati aku menggerutu " sialan "! Aku kamu kasih anak irian. He he he .... mungkin aku sebagai saudara tua harus mengalah. Sebetulnya sih aku pingin nggonceng cewek itu. Tapi kedahuluan kamu. Berangkatlah Bang Subur, aku dan kamu ke Donomulyo rumah temen kantormu. Aku Bang Subur dan kamu bermalam di rumah itu. Kita bersama Penuh canda ria. Kenangan itu masih membekas dalam hatiku. Kamu kini tinggal batu nisan dan tulisan " Edi Suryanto". Ber istirahatlah dengan tenang adik ku ". Walau kamu sudah tiada. Tapi kenangan itu tetap ada. Do'ku selalu mengiringimu.

Anakku…

Memang ayah tak mengandungmu.. Tapi… darahnya mengalir di darahmu. Darinya kau warisi namanya, kedermawanan, dan kerendahan hati. Memang ayah tak melahirkanmu.. Tapi… suaranyalah yang pertama mengantarkanmu pada Allah ketika kau lahir. Memang ayah tak menyususimu.. Tapi… dari keringatnyalah setiap suapan yang menjadi air susumu. Memang ayah tak menjagamu setiap saat.. Tapi… taukah kau dalam do’anya tak pernah terlupa namamu disebutnya. Tangisan ayah mungkin tak pernah kau dengar… Karena, dia ingin terlihat kuat, agar kau tak ragu untuk berlindung di lengannya dan di dadanya ketika merasa tak aman.

Pelukan ayahmu.. mungkin tak sehangat dan seerat ibu… Karena cintanya, dia takut tak sanggup melepaskanmu… Ayahmu ingin, kau kuatkan semangat agar ketika kami tiada, kau sanggup menghadapi semua sendiri… Ibu hanya ingin kau tahu… Bahwa cinta ayah kepadamu sama besarnya seperti cinta ibu kepadamu… Anakku… Dari dirinya juga terdapat syurga bagimu Hormati dan sayangi ayahmu… Karena, ibu adalah tulang rusuknya.

Sesepuh kita ada dua orang yang mempunyai keahlian sebagai Sniper ( Penembak jitu ). Yaitu Alm.pak de Joko ( putra pertama ) mbah putri dan Alm. p lik Dugel / bp. Sutodjo ( putra ragil ) mbah putri.

Keduanya mempunyai ke ahlian menembak. Satu peluru satu sasaran.

Sewaktu bapak sutoyo dinas di situbondo dan bapak dugel sering main ke Situbondo Dengan beliau Saya sering di ajak berburu mencari burung dengan menggunakan senapan angin uk 5,5. Yang di buru sebangsa burung Meliwis.

Setiap berburu dengan saya banyak orang2 madura Situbondo berbondong2 mengikuti kita melihat p lik dugel menembakkan senjatanya. [29/1 18:29] Probo Sadewo: Semua orang yang mengikuti kita terheran heran. Karena setiap tembakan p lik dugel pasti mengenai sasaran.

Demikian juga kisah p de joko alm. Putra pertama mbah wagir.Seorang Sniper ( jago tembak ).

Tapi sayang menurut cerita mbah putri......

Sewaktu p de joko menembak burung di atas makam mbah angleng. Di makam wagir. Setelah menembak mati burung belibis. Burung belebis di bawa pulang. Tapi sayang sesampai di rumah p de joko sakit keras dan meninggal dunia. Apakah gara2 menembak burung belibis di atas makam mbah Engleng ? Allo hu walam

Ini ayahnda p de Probo. Namanya Raden Sutoyo. Kata mbah putri wagir karena waktu kecil beliu gemuk ganteng mengemaskan di panggil gento.

Setelah lulus dari sekolah Belanda ( HIS SHCOL ) beliu ( bp sutoyo ) di masukkan mbah mantri kakung menjadi pegawai pengairan di pakisaji malang. Dengan harapan nantinya bisa menhganti mbah kakung sebagai Mantri Pengairan. Setelah waktu berjalan mbah kakung di sarankan oleh temannya seorang tentara jepang. Agar putranya masuk menjadi tentara jepang. Dari saran teman mbah kakung. Di panggillah bp sutoyo menghadap eyang kakung. Eyang kakung minta kepada bp.sutoyo untuk meninggalkan pekerjaannya di pengairan untuk mendaftar sebagai tentara Peta ( tentara didikan tentara jepang ) Lulus pendidikan diberi pangkat Budanco ( Komandan Regu )

Dalam perang kemerdekaan bp sutoyo bergabung dengan pasukan Sabar Sutopo. Dengan jabatan komandan peleton dalam memimpin pasukan gerilya di daerah ngajum Malang

Keluarga besar kita bersyukur. Alhamdulillah cucu keturunan keluarga wagir dapat hidup ayem tentrem.

Banyak yang berhasil dalam usaha maupun bekerja. Bahkan ada yang menduduki posisi penting suatu jabatan.

Semua itu berkat leluhur kita.

Tidak terjadi begitu saja tapi semua itu berkat perjuangan mbah wagir kita.

Kita tidak boleh

melupakan Sejarah tentang keberhasilan  kehidupan kita.

Mbah putri wagir menceritakan

kisah perjalanan hidupnya kepada saya Sewaktu saya duduk di bangku SD.

Beliu bercerita tentang masa lalu : masa masa sulit jaman perang kemerdekaan

Kala itu Ketika Belanda memasuki Malang pada thn. 1947, wilayah sekitar kota malang sudah terbakar di beberapa titik hancur lebur.

Belanda melakukan serangan udara dan membombardir kota yang memang sudah dibuat hancur. Hal ini ditambah masuknya pasukan darat belanda yang juga menyerang tentara gerilya di Malang dan desa wagir.

Walau sempat terjadi perlawanan yang alot dari pasukan gerilya, namun akhirnya Belanda berhasil menguasai kota Malang termasuk desa wagir. Para pejuang serta masyarakat wagir mengungsi ke wilayah ngajum. untuk mencari wilayah yang aman. Dalam perjalanan ke ngajum ke pengusian berlari menyelamatkan diri dari serangan tentara belanda .Mbah mantri dan mbah no menggendong putra putrinya menuju tempat pengusian. Waktu itu putra putri mbah wagir dan mbah no masih kecil2.

Kecuali p de toyo bulik marsono p lik jarwo dan p lik sur melakukan perlawanan secara gerilya. Perlawanan dengan senjata maupun membantu tentara gerilya.

Di pengusian itulah mbah putri wagir dan mbah no bisa melindungi putra putrinya. Dengan memberikan makan yang cukup. Karena pada waktu ibu mbah no jadi kepala Dapur bagi pasukan gerilya. Sehingga sering mengirimb makanan pada mbah wagir beserts putra putrinya yang kala itu masih kecil2.

Sekarang putra putri beliu sudah mememberikan cucu dan cicit.

Siapa cucu dan cicit itu ?

Kita semua keluarga wagir adalah cucu dan cicit mbah wagir

Apa balasan kita kepada beliu mbah wagir dan mbah no atas perjuangan beliu sehingga kita bisa jadi begini ?

Peristiwa ini, sulit aku lupakan. Habis sholat Maghrib saya di ajak ngobrol ayahanda, bapak Soetoyo. Biasa...menanyakan hal hal terkait dengan pelajaran di sekolah, hingga keadaan teman2ku di Jalan Pulau Galang no. 17 Malang. Rumah kami kebetulan paling pojok dekat sungai sukun, rumah menghadap ke utara. Sekitar tahun 1977 an saya masih SMP. Di sela sela kami asyik ngobrol dengan ayahanda, di kejutkan datangnya benda seperti api namun berwarna kebiruan, dari arah depan rumah menuju belakang rumah, istilah orang Jawa ada cemelorot barang aneh. Saya tanya ke ayahanda, benda apa itu ? Ayahanda menjelaskan itu kejadian alam biasa. Kemudian ayahanda menyuruh saya masuk, untuk belajar, menyiapkan buku buku serta perlengkapan sekolah lainya untuk kepentingan belajar esok harinya....

Ke esok kan harinya,ketika ayahanda membangunkan aku, untuk sholat subuh, saya di kejutkan ada keris di sebelah saya tidur. Setelah saya sholat subuh saya bawa keris ke ayahanda, menanyakan apa keris yg ada disebelah ketika bangun apa milik ayahanda ?

Beliau berbalik bertanya ke saya, darimana mendapatkan keris itu ? Saya jawab sudah ada di samping saya ketika bangun tidur ? Ayahanda heran...saya perhatikan perlakuan ayahanda terhadap keris yang saya temukan, ditempelkan keris itu di telinga ayahanda, beberapa menit kemudian ayahanda bilang...le...Iki pusoko Janti...lek opo ? Kowe sing ngrumat opo bapak sing ngrumat ?

Malam jum'at

Aku ingat suatu kisah mistri yang dialami mbah wagir putri.

Zaman jepang mbah kakung sudah meninggal dunia.
Mbah putri mencoba  jualan mendol di rumah depan ( ruangh tamu ).

Mbah putri cerita mendol bikinan mbah putri begitu laris. Satu hari bisa habis satu bakul

Setelah waktu berjalan lama. Mendol bikinan mbah putri semakin terkenal karena rasanyau yang enak

Suatu hari menjelang malam hari. Karena mbah putri kecapekan. Beliu tertidur pulas di samping putra putrinya.

Menjelang subuh mbah putri mau bangun tidak bisa karena tubuh mbah putri di ikat jadi satu dengan putra putrinya.

Karena tidak bisa bangun karena tubuhnya terikat. Mbah putri teriak minta tolong ke bp Sutoyo. Waktu itu bude sastro dan p de sutoyo sudah besar. Dan beliu tidur di kamar sendiri sendiri. Mendengar teriakan mbah putri . P de toyo mendatangi mbah putri dan melihat mbah putri terikat jadi satu dengan putra putrinya. P de toyo heran semalam tidak ada yg datang dan tidak ada suara apa2 tapi mbah mantri ada yang mengikat tubuhnya

Bp sutoyo merasakan ada suatu kejadian yang ganjil ada nuansa mistis di rumah mbah putri waktu itu.

Dari saran teman bp sutoyo. Di sarankan sowan kyai Tebu Ireng.

Singkat cerita. Setelah kyai tebu ireng mendatangi rumah mbah mantri. Konon cerita kyai tebu ireng melihat bangsa Jin berada di rumah mbah putri

Kyai tebu ireng berusaha secara baik2 agar Jin yang berada di rumah mbah mantri supaya keluar dari rumah itu. Jin menolak dan melawan beliu. Terjadilah pergulatanseru Jin dan kyai tebu ireng. Orang lain tidak bisa melihat jin. Tapi kyai tebu ireng bisa melihat Jin tsb. Sehingga orang2 di luar melihat kyai tebu ireng berkelahi sendiri

Alhamdulillah Jin dapat di kalahkan kyai tebu ireng dan di pindahkan ke tempat lain. Baru di ketahui yg mengikat mbah putri dan putra putrinya adalah jin yang di kalahkan kyai tebu ireng